![\"\"](\"http:\/\/zemkalniogimnazija.lt\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/zil.jpg\")
Gim\u0117 1930 12 13 Kaune.\n1950 m. baig\u0117 Vilniaus Salom\u0117jos N\u0117ries vidurin\u0119 mokykl\u0105. 1950\u20131955 m. studijavo \u017eurnalistik\u0105 Vilniaus universiteto Istorijos ir filologijos fakultete. 1955\u20131966 m. dirbo \u017eurnalo \u201eJaunimo gretos\u201c redakcijoje \u2013 buvo literat\u016brin\u0117 darbuotoja, v\u0117liau Literat\u016brinio skyriaus ved\u0117ja. Nuo 1966 m. atsid\u0117jusi k\u016brybai. 1948\u20131958 m. buvo moter\u0173 tinklinio rinktin\u0117s nar\u0117. Jos k\u016brybos i\u0161versta \u012f angl\u0173, vokie\u010di\u0173, lenk\u0173, \u010dek\u0173, slovak\u0173, rus\u0173, bulgar\u0173, portugal\u0173, moldav\u0173, vengr\u0173, latvi\u0173 ir kitas kalbas.
\nLietuvos ra\u0161ytoj\u0173 s\u0105jungos nar\u0117 \u2013 nuo 1963 m.
\n\u017dilinskait\u0117s literat\u016brin\u0117 k\u016bryba apima du pagrindinius barus \u2013 literat\u016br\u0105 suaugusiesiems ir vaikams. Kaip ra\u0161ytoja \u017dilinskait\u0117 debiutavo eil\u0117ra\u0161\u010di\u0173 rinkiniu suaugusiesiems Nesustok, valand\u0117le (1961), o po \u0161io rinkinio autor\u0117 pasuko prozos keliu \u2013 ra\u0161\u0117 dokumentines apysakas, humoreskas, satyras, parodijas. I\u0161leido rinkinius Ne i\u0161 pirmo \u017evilgsnio (1962), Angelas vir\u0161 miesto (1967), Romantikos institutas, arba Pafilosofavimai (1968), Paradoksai (1973), Paveikslas
\n(1981), Kvaitulys (1984) ir daugel\u012f kit\u0173.
\n
\n
![\"\"](\"http:\/\/zemkalniogimnazija.lt\/wp-content\/uploads\/2020\/12\/thumbnail1.jpg\")
Esmingas \u017dilinskait\u0117s ind\u0117lis \u012f lietuvi\u0173 vaik\u0173 literat\u016br\u0105 \u2013 ji viena svarbiausi\u0173 literat\u016brini\u0173 pasak\u0173 ir apsakym\u0173, pasak\u0173-apysak\u0173 vaikams autori\u0173, smarkiai prisid\u0117jusi\u0173 prie literat\u016bros vaikams k\u016brimo presti\u017eo ir jos atitolimo nuo pedagogikos tarnait\u0117s statuso. Kurti vaikams \u017dilinskait\u0117 prad\u0117jo tarsi savaime, kasdienyb\u0117je atrasdama savo galimyb\u0119 pasakoti vaikui \u2013 autor\u0117 yra sakiusi, kad ra\u0161yti vaikams prad\u0117jo \u0117musi sekti pasakas s\u016bnui (beje, taip gim\u0117 ir pirmoji Astridos Lindgren knyga). Kurti vaikams \u017dilinskait\u0117 prad\u0117jo nuo literat\u016brini\u0173 pasak\u0173, kiek v\u0117liau prad\u0117jo ra\u0161yti ir apsakymus, pasirod\u0117 knygos Mik\u0117 mil\u017einas (1967), Melagi\u0173 pilis (1968), Senelio \u0160al\u010dio \u016bsai (1969), Kaktuso paslaptis (1973), Robotas ir peteli\u0161k\u0117 (1978), Gaid\u017eio kalnas (1981), Nebijok\u0117 (2000). Prad\u0117jusi nuo didaktinio pasakos modelio (pirmoji knyga), \u017dilinskait\u0117 vis labiau art\u0117jo prie universalesn\u0117s problemikos k\u016brini\u0173. Menine branda i\u0161siskiria pasak\u0173 ir apsakym\u0173 rinkiniai Robotas ir peteli\u0161k\u0117 (apdovanotas Respublikine premija) bei \u201eNebijok\u0117\u201c (i\u0161rinkta geriausia 2000 met\u0173 vaik\u0173 ir paaugli\u0173 knyga).\nJoks pasaulio rei\u0161kinys \u017dilinskait\u0117s k\u016bryboje nepasirodo kaip grynas: gro\u017e\u012f lydi tragizmas ar bjaurumas, g\u0117r\u012f \u2013 blogis ir t. t. Autor\u0117 nekuria ideali\u0173 situacij\u0173, kuriomis gal\u0117tume pasinaudoti kaip pavyzdiniais modeliais, prie\u0161ingai, jos tekst\u0173 pabaigos neretai lieka atviros ir, u\u017euot pateikusi moral\u0105, autor\u0117 i\u0161kelia problem\u0105. Kadangi \u017dilinskait\u0117s d\u0117mesio centre ne vaizduojamos situacijos i\u0161sprendimas ir galimas pamokymas, prasminis jos k\u016brini\u0173 akcentas perkeliamas \u012f pa\u010di\u0105 situacij\u0105, tai, kas \u012fvyksta jos metu. Tokia strategija susijusi su vienu esmingiausi\u0173 \u017dilinskait\u0117s pasak\u0173 ir apsakym\u0173 poetikos bruo\u017e\u0173 \u2013 dialogu. \u017dilinskait\u0117s gvildenam\u0173 tem\u0173 spektras platus \u2013 ekologija, politika, socialinis jautrumas, meil\u0117, draugyst\u0117 ir daugelis kit\u0173. Aptarti pasak\u0173 ir apsakym\u0173 bruo\u017eai ypa\u010d ai\u0161kiai matyti dviejuose reprezentaciniais laikytinuose k\u016briniuose, leid\u017eian\u010diuose bent i\u0161 dalies perprasti \u017dilinskait\u0117s pasak\u0173 poetik\u0105 ir pasaul\u0117vaizd\u012f, \u2013 pasakose \u201eRobotas ir peteli\u0161k\u0117\u201c (rink. Robotas ir peteli\u0161k\u0117) ir \u201eNebijok\u0117\u201c (rink. Nebijok\u0117).
\n\u017dilinskait\u0117s kuriamo pasaulio \u012fdomumas pirmiausia pasirodo kaip \u012fvairi\u0173 mums \u012fprast\u0173 rib\u0173 u\u017eklausimas ar paslinkimas: ribos tarp sapn\u0173 ir tikrov\u0117s, gyv\u016bno ir \u017emogaus, gyvosios ir negyvosios gamtos pasirodo nesan\u010dios tokios grie\u017etos, kaip kad esame \u012fprat\u0119 jas suvokti. Prie\u0161ingai \u2013 \u0161ios ribos yra labai takios: sapn\u0173 pasaulis palieka savo p\u0117dsakus realyb\u0117je (pvz., apsakymas \u201eVerksnio e\u017eeras\u201c i\u0161 rinkinio Robotas ir peteli\u0161k\u0117) ir priver\u010dia mus suabejoti, kas apskritai yra sapnas, o kas \u2013 tikrov\u0117, ir ar tikrov\u0117 yra jau taip racionaliai ir paprastai paai\u0161kinama, ar jai suvokti itin svarbi vaizduot\u0117? \u017dilinskait\u0117 analizuoja did\u017eiulio mus supan\u010dio pasaulio tvark\u0105 \u012fsi\u017ei\u016br\u0117dama \u012f pa\u010dius smulkiausius jo elementus (snaig\u0117s, geldut\u0117s… b\u016btis) ir kiekvieno elemento prasming\u0105 ir reik\u0161ming\u0105 viet\u0105 jame, kuri\u0105 pamatyti, suvokti kaip tik ir leid\u017eia vaizduot\u0117s, jautrumo, fantazijos galimyb\u0117s. Gal kaip tik d\u0117l to mes neretai nejuntame, kaip pereiname nuo \u017dilinskait\u0117s pasakos prie apsakymo, nes visi veik\u0117jai atrodo tikri, \u012ftaig\u016bs, nepramanyti, o j\u0173 patyrimai \u2013 artimi m\u016bs\u0173 pa\u010di\u0173 i\u0161gyvenimams.
\nPla\u010dia veik\u0117j\u0173 gama ir keliamos problemikos \u012fvairumu pasi\u017eymi ir \u017dilinskait\u0117s pasakos-apysakos: \u017eaisl\u0173 draugija skrenda \u012f svajoni\u0173 i\u0161sipildymo planet\u0105 Kelion\u0117je \u012f Tandadrik\u0105 (1984), vabal\u0173 gyvenviet\u0117s-pievos bruzdesys mus \u012ftraukia \u012f kasdienio bendravimo peripetijas knygoje Tik niekam nesakyk (1988), politinio bendruomen\u0117s gyvenimo ir buvimo vald\u017eioje problemika analizuojama vaizduojant peli\u0173 pal\u0117p\u0117s gyvenim\u0105 k\u016brinyje Tiputap\u0117 (1996). Visose \u0161iose apysakose, nesvarbu, kokios kilm\u0117s yra j\u0173 veik\u0117jai, matome sukuriamas ma\u017eas visuomenes, veikian\u010dias pagal savus d\u0117snius, taisykles ir vertybes, leid\u017eian\u010dias mums apm\u0105styti ir pamatyti svarbius m\u016bs\u0173 kasdien\u0117s tikrov\u0117s aspektus. \u0160tai Kelion\u0117je \u012f Tandadrik\u0105 \u2013 pa\u010dioje meni\u0161kiausioje ir filosofi\u0161kiausioje \u017dilinskait\u0117s knygoje (autor\u0117 prisipa\u017e\u012fsta j\u0105 ra\u0161iusi septyniolika met\u0173), susiformuoja ma\u017eyt\u0117 \u017eaisl\u0173 bendrija, kurios kiekvienas nario portretas pagr\u012fstas \u201elabai i\u0161rai\u0161kinga \u017emogaus psichologija ir socialine patirtimi\u201c (Urba). Pasakoje-apysakoje susiduria du pasauliai: tikrov\u0117s ir fantazijos. \u0160i\u0173 pasauli\u0173 suart\u0117jim\u0105 \u012fgalina k\u016brinio laikas \u2013 jo veiksmas prasideda Nauj\u0173j\u0173 met\u0173 nakt\u012f, ypatingu laiku, kuomet gali \u012fvykti stebuklai. Taigi toki\u0105 nakt\u012f i\u0161 mi\u0161ke i\u0161verstos \u0161iuk\u0161li\u0173 kr\u016bvos vienas po kito i\u0161lenda \u017eaislai: ki\u0161kis Kadrilis, \u0161uo Kutas, varl\u0117 Legarija, pingvinas Tvinas, l\u0117l\u0117 Einora ir pilotas Menesas. Visi \u0161ie \u017eaislai turi koki\u0173 nors fizini\u0173 tr\u016bkum\u0173, d\u0117l kuri\u0173 ir buvo i\u0161mesti, kaip tik d\u0117l to n\u0117 vienas n\u0117ra patenkintas savo buvimu ir m\u0117gina d\u0117tis es\u0105 \u0161iek tiek kitokie \u2013 pasakodamiesi savo gyvenimo istorijas jas pagra\u017eina ar ir i\u0161tisai sumeluoja. Kaip tik greta egl\u0117s \u012fsik\u016brusiems \u017eaislams pasakojant savas istorijas prasideda stebuklai \u2013 po egle \u017eaislai aptinka kosmin\u012f laiv\u0105, galint\u012f juos nugabenti \u012f planet\u0105 Tandadrik\u0105 \u2013 \u017eaisl\u0173 \u0161al\u012f. Visi \u017eaislai trok\u0161ta i\u0161skristi \u012f \u0161i\u0105 planet\u0105, kurioje gal\u0117t\u0173 b\u016bti laimingi. \u017daislams i\u0161skridus ir prasideda nuotyki\u0173 bei i\u0161bandym\u0173 kupina kelion\u0117. Pasakojimas labai gyvas, gausus \u012fvyki\u0173, detektyvo ir fantastinio romano element\u0173. \u017daislai nukeliauja \u012f \u012fvairias planetas, kuriose patiria daugyb\u0119 i\u0161bandym\u0173 ir pavoj\u0173, ta\u010diau svarbiausias j\u0173 tikslas \u2013 Tandadrika. Ta\u010diau nors pirmasis \u017dilinskait\u0117s pasakojimo sluoksnis yra detektyvinis-fantastinis siu\u017eetas, \u0161io siu\u017eeto raida ir pabaiga turi ir kit\u0105 prasm\u0119: kelion\u0117 \u012f Tandadrik\u0105 tampa filosofiniu alegoriniu pasakojimu apie asmenyb\u0117s vidin\u0119 \u201ekelion\u0119\u201c \u2013 kaip ji kuriasi, kaip apie save pasakoja kitiems, kaip save formuoja. Suvokiame, kad kiekvienas turime sav\u0105j\u0105 svajoni\u0173 Tandadrik\u0105 \u2013 \u0161al\u012f, kurioje galime b\u016bti tuo, kuo trok\u0161tame, ta\u010diau \u017dilinskait\u0117 mums siekia parodyti, kad tikslas yra ne Tandadrika, bet pati kelion\u0117 \u012f j\u0105, pats kiekvieno raidos procesas (\u017eaislai planetos taip ir nepasiekia).
\n\u201eg\u0117rio ir blogio susid\u016brimas vyksta ne tik aplink tave (tok\u012f susid\u016brim\u0105 ir vaizduoja pasakos), bet ir tavyje, ir \u010dia \u0161viesioji pus\u0117 gali pralaim\u0117ti tamsiajai\u201c \u2013 yra teigusi \u017dilinskait\u0117. Kaip tik g\u0117rio ir blogio susid\u016brimas kiekvieno persona\u017eo vidujyb\u0117je ir tampa \u0161ios apysakos-pasakos pagrindiniu siu\u017eetu.
\nTaip pat \u017dilinskait\u0117 yra i\u0161leidusi pjesi\u0173 l\u0117li\u0173 teatrui, apysak\u0105 paaugliams Kintas (2006), kurioje labai jautriai reaguojama \u012f \u0161iuolaikines jaunimo gyvenimo realijas. 2007 metais autor\u0117 apdovanota \u0160vietimo ir mokslo ministerijos Vaik\u0173 literat\u016bros premija.
\nJurgita \u017dana Ra\u0161kevi\u010di\u016bt\u0117
\nhttp:\/\/www.xn--altiniai-4wb.info\/index\/details\/1434
\nhttps\/\/www.rasytojai.lt\/zilinskaite-vytaute\/<\/p>\n